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撒古流•巴瓦瓦隆
鹿朋友
雕塑
石、銅
300×200×260cm
2010
Sakuliu Pavavalung
Deer Friend
Stone and bronze

 作 品 賞 析 
  結合了青銅與溪石的〈鹿朋友〉,放置於高雄市立美術館的草地上。作品由三隻鹿組合而成,母鹿屈膝於地,身上兩頭小鹿,一隻安身棲於母親的背上,一隻則昂首望向遠方。排灣族的撒古流作品有著強烈的敘事性,如同一則對應土地的故事,將對土地、族人的關懷與充滿希望的寓意灌注於作品之中。〈鹿朋友〉一作中,撒古流立基於土地之上,選擇以八八風災後沖刷而下的碎石作為材料,思考著家園及環境,母鹿安穩地坐臥於故土之上,昂首望向遠方的小鹿則如同望向未來般充滿了希望。(撰文/侯育寬)

 藝 術 家 小 傳 
  1960年出生於屏東縣三地門鄉大社村(達瓦蘭部落),為排灣族原住民。生長於達瓦蘭的藝匠家庭,撒古流從小深受部落傳統文化的薰陶。祖父、父親為排灣族族人所稱的Pulima(藝匠),意即擁有很多手的人,藝匠不僅為部落製作日常生活用品與創作,更要關心部落的日常用品的改革與帶進新的概念。   身為原住民,在台灣漢人主流文化的社會所遭受的差異對待、及台灣原住民文化逐漸流失的現象,使他有很深的挫折感與文化危機意識。因為傳統文化傳承的使命感,從1979年他原住民風味創作,在平地受到矚目及參與甚多展覽後,他反省自己的作品與部落文化傳承的意義,重回達瓦蘭部落向長老們請教傳統文化,蒐集、整理排灣族各種幾乎失散的田野資料,為的是紮穩傳統文化的根基。1981年製作出傳統排灣族陶壺,復興了失傳已久傳統製陶技術。1984年在達瓦蘭成立工作室,開始專職於傳統工藝製作。而進入傳統文化的創作,讓他找到藝術生命的立足點與創作泉源,「創作時,我常夢見和祖靈對話,而得到靈感…」。   撒古流最關心、在意的是族群文化的延續。為了能夠找出傳統與現代化的接合點,他也學習現代知識與技能。因此除了木雕、石雕、陶藝等傳統工藝外,也學習絹印、版畫、油畫、素描、手工紙、蠟染等,近年來嘗試用樹脂、青銅等做雕塑以及以金工電銲創作。並時時教育他的族人,立足在祖先的文化基礎上,謀求有尊嚴的生計之道。成立達瓦蘭工作室至今,一直從事地方石雕、木雕、陶藝人才培訓。撒古流走入文化傳承的工作,年輕一輩的原住民藝術家峨格、古勒勒曾師事於撒古流。撒古流說「我期盼───   種植文化的大樹   讓老人的智慧可以傳承   讓壯年人的理想有實現的空間   讓小孩有好的教育環境   我思索───   如何奉獻自己的力量,給這棵樹  多一點養份」   九○年代起撒古流開始從事將傳統的石板屋改良,室內設計則發揮排灣族的藝術特色。九七年籌建「達瓦蘭部落教室」,從事民族工藝及母文化教學並推廣「部落有教室」,落實地方教育特色及部落菁英回流運動。撒古流除了參與多次的原住民展覽外,也榮獲多項傑出原住民的表揚。 (典藏目錄2000-2001)