:::
多媒體圖示
3052
撒伐楚古•斯羔烙
戲袍
雕塑
綜合媒材
41×138×222cm
1997
Savatzuku Sgaulaw
Costume
Mixed media

 作 品 賞 析 
  撒伐楚古的雕刻有個特色,就是用到許多縫補的手法,「戲袍」即是一例。伐楚古是一位民族主義者,「戲袍」是反映其社會運動性格最深刻、最具代表性的創作:一個原住民拿著長矛躲在keljep(重大慶典穿的禮袍)中,禮袍上除了排灣圖騰外,還刻有日本軍旗、國民黨徽、十字架,象徵不同族群在原住民身上的殖民及文化侵略。伐楚古說,現在只要高官到原民部落,一定會被穿戴上頭目的衣冠,一個民族最莊嚴的象徵,現在變得誰都可以穿戴,淪為「戲袍」,為了取悅統治者,原住民已沒有尊嚴了,也早就迷失了。(撰文/吳慧芳)

關鍵字:原住民、南島、原始藝術

 藝 術 家 小 傳 
  撒伐楚古•斯羔烙生於1961年,自小成長於屏東縣獅子鄉丹路村排灣族部落。其於國中畢業即離鄉為自己的理想人生奮鬥,輾轉台灣各地做過許多工作,一路上雖曲折不斷,但總是越挫越勇。早慧而具有思考、自覺能力的伐楚古,極關注社會議題,曾參與多起原住民社會運動,致力讓台灣社會真正認識台灣原住民族群,並進而爭取社會對原住民族的尊重。伐楚古的作品堅持真實的信念,作品〈政客〉由中央研究院民族研究所典藏。 1991年,伐楚古開始他的藝術創作生涯,是年,至台北從事板模工作,亦隨撒古流學習藝術創作,並創立個人工作室「獵人工寮」,並嘗試鐵塑、石雕、繪畫、詩、文之創作。1996年協助撒古流於台北「漂流の木原住民文化餐廳」的裝潢工程,加深其與漂流木的情感;1999年受布農文教基金會邀請參加「山•海•太陽•光--景觀露天雕塑四人聯展」,進駐布農部落屋進行創作;1999年再搬至岩灣成立個人工作室;2000年參加第一屆中華汽車原住民文學獎,獲散文類組第三名;2002年在台東加母子灣開設「日落排灣」藝文咖啡館;2005年成為台東鐵道藝術村駐村藝術家;2007年回屏東獅子鄉舉辦個人首展「日落排灣--獅路的文藝復興首展:撒伐楚古現代迷失系列雕塑創作展」;2008年於屏東縣瑪家鄉原住民族文化園區八角樓展出「日落排灣—現代迷失雕塑系列展」。 2006~2009年伐楚古再將工作室遷至台東斑鳩藝術村,2009年因租約到期,而遷回屏東老家定居,並決定於老家自建排灣族傳統的「龜甲屋」,也常藉創作與作工程籌募建造資金。因得知拉勞蘭部落正在執行自建漂流木屋之計畫,即很樂意的參與此計劃工程。2010年11月8日初上工的第一天,因工作不慎而遭重達數百公斤的漂流木壓傷,經送醫不治。