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多媒體圖示
3055
沈秋大
五人豐年祭
雕塑

15.5×24.5×36.5cm
約1970
Yaguyaguts Aerozangan
Five Men Celebrating the Harvest
Wood

 作 品 賞 析 
  此人物群像木刻作品,前排兩位勇士以蹲踞姿態,手扶握著刻飾百步蛇圖騰的陶壺,象徵祖靈庇祐豐收;後排三位族人正交互拉握手舞足蹈的姿態,及高歌歡唱的生動口形,彷彿可聽見引吭的原民樂音,呈現了排灣族豐年慶典的喜悅與歡樂氛圍。作者的人像木雕線條細致,人物佈設具特色,人物的動作姿態,及臉部表情皆各異其趣,形塑沈秋大所擅長的敘述式之作品型態,也讓原木立體雕刻的作品上顯現了空間的多層次感。(撰文╱林泱秀)

關鍵字:原住民、南島、原始藝術

 藝 術 家 小 傳 
  屏東佳興部落是著名的雕刻村,人類學者鳥居龍藏即曾喻佳興村為排灣族最有名的雕刻中心,而若要追溯佳興村立體雕刻發展史的輪廓,於日治時期出生的沈秋大,是目前一個較清晰的起點,繼之開始有較清楚的脈絡可循。沈秋大生於1915年(日大正4年),卒於民國1995年,具有排灣族傳統貴族的身分。幼時受父親的啟蒙,是台灣在日本殖民時代受過日本人木雕教導的第二代雕刻家。其雕刻技藝精湛,曾擔任學校的雕刻老師。當時,日人對排灣族雕刻文化作品,非常喜愛,常在當時的村內,召集雕刻師陳列個人作品,加以收購。因此直到今日,在日本仍可看到許多沈秋大師生的作品。 沈秋大在高雄學過木雕,較特別的是,當他回到部落後,卻能融入自身的文化元素,走出屬於排灣族自己的立體雕刻風格。創作的主題則是從小即熟悉的族人生活中的打獵、勞動的形象。能夠掌握人像比例與肢體動作,而非生硬而制式化的表現。作品有立像,也有群像,其屏風形式的作品,從象徵到敘述,生動表現排灣族生活面貌。沈秋大對佳興村的雕刻藝術深具影響力,佳興部落戰後出生的雕刻家中,包括:沈萬順(沈秋大之子)、高富村等人,作品主要延續父執輩的傳統風格,形成以沈秋大為核心的的佳興雕刻風格。