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多媒體圖示
2991
鄭宋彬(達鳳.旮赫地)
部落
雕塑
烏心木
62 × 60 × 106cm
1997
Tafong Kati
Tribe
Wood

 作 品 賞 析 
  這是一件具豐富敘事性的作品,我們不妨藉著作品由下而上「聽」藝術家娓娓道來。有力而穩固的下盤,呈三足鼎立的態勢,它象徵著支撐整個部落的天神、土地以及人民這三個祭司階級;鼎立的三足共同撐起造型有如陶甕的容器,因為藝術家所在的太巴塱部落,曾經有過興盛的製陶工業,而且都是由女性負責陶的製作,如今製陶業雖已風光不再,藝術家在此以陶甕來記錄部落曾擁有的輝煌,同時頌讚母性的堅韌和生生不息的孕育力量。陶器內部環繞雕刻的紋飾是部落傳統的頭飾,代表年齡階層;中央剛抽出嫩芽的苗株,則象徵著新生和希望,也做為部落生命的聯繫。「羽毛」對阿美族人而言,也具有年齡階層的涵義,頭戴羽毛的成年男性要負起保衛部落的責任,而羽毛除了象徵捍衛鄉土的勇士精神外,藝術家更期許族人在面對都市的花花綠綠的同時,仍可以保留如同羽毛一樣純潔和純粹的本性,不要迷失自我。有了這些的結合,部落才能成長。(撰文╱吳慧芳)

關鍵字:原住民、南島、原始藝術

 藝 術 家 小 傳 
  達鳳於1967年出生於花蓮巴太塱部落。從花蓮玉里高中石工科畢業後,踏上許多青年族人同樣的步履--離開部落,在經歷過加工廠的小工、服兵役、藝品加工廠師傅以及到台北作板模工等各式工作後,只因兄長在部落開設的卡拉OK店需要人手,個性隨緣的達鳳就回到了部落。 1995年舉辦的「山海觀木雕藝術聯展」,被視為凝聚阿美族當代藝術表現最重要的展覽,達鳳即為參展藝術家之一;之後達鳳獲邀聯展不斷,包括:1996年屏東原住民文化園區十週年慶木雕聯展,1997年元智大學藝文中心的「涵容強韌生命力:台灣原住民藝術創作展」,1999年台灣原住民文化郵票發行暨原藝之美特展,2000年總統府藝廊聯展,2001年東華大學民族學院開院五人聯展,2002年金樽「意識部落」駐村聯展,以及2007年高美館舉辦的「超越時光.跨越大洋--南島當代藝術展」等。2004年8月,達鳳多年來心願:「在自己的部落裡舉辦自己的個展」,終於達成了!他回到花蓮太巴塱部落舉辦「甦醒.驚覺.反省」展覽,是一個開始,達鳳希望透過這個形式,能夠以部落孩子的身分,透過自己的作品與部落進行某種形式的對話,這才是他內心深處最渴望完成的事情。 達鳳擅長以漂流木來創作,作品走向大部分是以部落裡的神話傳說故事和文化為背景,他早期的作品題材偏向人物,但其人物雕刻並非傳統的單一個體形式,而是數個人物的集合式結構,試圖尋找單純明確卻能撼動人心的造型線條。近期作品則著力於關懷阿美族年齡階級部落生態結構斷層的隱憂。 達鳳重要的獲獎紀錄,包括:1993年台灣省政府順益原住民博物館原住民木雕創作銅牌獎、1999年裕隆汽車木雕金質獎入選、2000年台北市政府跨年工藝競賽銅牌獎、2005年裕隆汽車木雕金質獎最佳造型獎等,2007年獲選高美館「南島工坊藝術家駐館計劃」駐館藝術家。(撰文╱吳慧芳)